壯族人民在集中本民族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂(lè)器。壯錦是壯族民間流傳下來(lái)的一種獨(dú)特的織錦藝術(shù)，已有一千年的發(fā)展史，與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。
壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱(chēng)謂。壯族人定期還舉行唱山歌會(huì)“歌圩”，以農(nóng)歷三月初三為最隆重，大山歌圩有萬(wàn)人以上參加。右江一帶稱(chēng)為“歡”，左江一帶稱(chēng)為“詩(shī)”，桂北一帶稱(chēng)為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會(huì)，稱(chēng)為歌圩。歌圩日期各地不同。以農(nóng)歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬(wàn)人以上參加。內(nèi)容有請(qǐng)歌、求歌、激歌、對(duì)歌、客氣歌、推歌、盤(pán)歌、點(diǎn)更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽(yù)為“歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。關(guān)于繡球最早的記錄可見(jiàn)于寧明花山壁畫(huà)，當(dāng)時(shí)是一種球狀青銅武器，打獵時(shí)投出去砸獵物，這也是古書(shū)上將壯族的繡球稱(chēng)作飛砣 ( 駝 ) 的原因。歌圩期間，還舉行男女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂(lè)活動(dòng)。這期間，各家各戶(hù)吃五色糯米飯。云南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會(huì)。過(guò)去，壯族一年種一造(即一季)水稻，三月初三是備耕時(shí)間，歌圩就是為春耕農(nóng)忙做物質(zhì)的和精神的準(zhǔn)備。吃五色飯、五色蛋，是預(yù)祝五谷豐登的意思。