蒙古族習(xí)慣在大年三十的前一天準(zhǔn)備炸馃子，所以這一天也被稱為“炸馃子日”。為春節(jié)準(zhǔn)備的馃子有特殊的炸法。在炸馃子之前，先用面捏出青蛙或公羊的形狀，頭朝下固定在油鍋邊。據(jù)說這樣可以增加馃子的色澤。這一天的馃子一定要炸得非常豐盛，要足以吃到春節(jié)結(jié)束。年三十是最熱鬧的一天，全家換新裝，上午要上供祭佛，在佛柜供臺(tái)上擺上各種奶食、油食，擺成小塔型，上邊插上特制的金銀花。還用十二個(gè)小銅盅倒?jié)M白水，一天換一次水，然后點(diǎn)上長(zhǎng)明燈。蒙古人管正月叫白月、春節(jié)叫白節(jié)。新春期間，男女青年紛紛騎上駿馬(舊時(shí)正月初二、初五、初七不出門)，帶上哈達(dá)、鼻煙壺和美酒，三五成群，興高采烈地挨個(gè)給親友拜年。草原上，酒肉飄香，歌舞升平，到處彌漫著濃厚的節(jié)日歡樂氣氛。

蒙古節(jié)日習(xí)俗有哪些？

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)“哈達(dá)”是蒙古人民和藏族人民的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對(duì)對(duì)方表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)、尊敬的意思。據(jù)說，藏民進(jìn)了寺廟大門，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。

舞蹈：薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會(huì)跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時(shí)又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動(dòng)時(shí)跳。活動(dòng)場(chǎng)地、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進(jìn)行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對(duì)歌對(duì)舞跳幾種形式。

那達(dá)慕大會(huì)：每年夏秋季牧閑時(shí)舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古族人民喜愛的盛會(huì)。

魯班節(jié)，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲。