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開封市里訂婚風(fēng)俗

2021年06月30日 18:12:25100

開封市里的··一般來說禮金在6000-10000之間··

其他的沒有什么了··給她爸爸帶幾條好煙還有好酒就OK了··哈哈

俺們開封人都喜歡喝酒

河南的民俗

河南三門峽市的"百佛頂燈" 三門峽湖濱區(qū)向陽村的“百佛頂燈”為三門峽黃河風(fēng)情表演中的一個(gè)絕活。一百名“和尚”身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技。“百佛頂燈”以高、難、險(xiǎn)著稱,主要靠眼力、頸力,動中有靜,靜中有動,講究一個(gè)“穩(wěn)”字。那虔誠、滑稽的神態(tài)足以讓人感覺到“佛光無邊”。 相傳,東漢時(shí)期,佛教傳入我國,位于長安、洛陽之間的陜州早受到影響,一時(shí)間寺院林立。有一位高僧奉旨到京都(洛陽)講經(jīng),途經(jīng)陜州,各寺主持、方丈聞訊跪道迎留講經(jīng)。因其學(xué)問廣博,使聽者如醉如癡,當(dāng)京都復(fù)旨催促,眾人才知誤了大事,連夜送高僧入京。時(shí)值正月,各寺僧眾百余人,手持燈籠,隆重送別,引來不少群眾圍觀。佛教有一規(guī)矩,即見俗人便雙手合十,口稱“阿彌陀佛”,可眾僧手提燈籠,一時(shí)不知如何是好,便止步不行。為難之機(jī),機(jī)靈和尚,從燈籠中取出燈碗來,放在頭上頂著,既能照明,又能騰出手來,高僧便口頌:“善哉!善哉!”眾皆效之。后來每逢正月,陜州城眾僧人便頂著碗燈,在城內(nèi)講經(jīng)數(shù)夜,招徠聽眾,光大佛門。久而久之,頂燈便在陜州城流傳下來。 “百佛頂燈”在元宵節(jié)前后表演,供群眾觀賞。 淮陽盛大隆重的太昊陵廟會 太昊伏羲氏是中國神話傳說中的人類始祖,他的陵墓位于淮縣城北1.5公里。據(jù)考,太昊伏羲陵始建于春秋,漢代曾在陵前建祠。唐、宋兩代帝王都曾下詔擴(kuò)建陵園,祭祀太昊伏羲。現(xiàn)存太昊伏羲陵為明正統(tǒng)十三年所建,后經(jīng)明、清兩代多次增建修葺。 太昊伏羲陵占地36公頃有余,其規(guī)模之宏大,建筑之雄偉,世人嘆絕。太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區(qū)廟會所獨(dú)有。每年自農(nóng)歷一月二日始,至三月三日止,會期一個(gè)月。會期間,河南、河北、安徽、山東、湖北等數(shù)省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進(jìn)太昊陵朝祖進(jìn)香,高峰時(shí),每天可達(dá)數(shù)十萬人。 伏羲既為人祖,當(dāng)然管著人種繁衍的大事,所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個(gè)子孫窯,據(jù)說摸一摸就可以子孫興旺,甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結(jié)隊(duì),羞羞答答去摸一摸,為的是圖個(gè)吉利。婚后未孕的婦女們,則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個(gè)泥娃娃,用紅線拴好,再到子孫窯里摸一摸,然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面,帶回家去。如果碰巧懷孕得子,則對人祖爺感恩不盡,下次廟會一定要去還愿。 廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝,與其它廟會相比,太昊陵廟會習(xí)俗中有兩點(diǎn)十分獨(dú)特的地方:一是"擔(dān)經(jīng)挑",也稱"擔(dān)花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間,這些"經(jīng)挑班子"在太昊陵前載歌載舞,往往吸引許多前來進(jìn)香的善男信女們駐足觀看,舞到高潮處,舞者走到中間背靠背而過,兩尾相碰,象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。這個(gè)舞蹈的一些動作,與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合,是原始的生殖機(jī)能崇拜的一種習(xí)俗。

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